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馬斯克將大腦上傳至云端,人類有望突破肉體限制?|意識與永生_馬斯克

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每天耕耘最有趣、最實用的心理學

“云”技術是一種興起于本世紀第一個十年、已經廣泛應用于人類社會生活各個領域的技術,人們比較熟悉的有儲存各種數據的云盤、方便大數據分析的“云端”、甚至是最近衍生出的一些“云旅游”這樣的想法。

其實所謂“云”,本質上就是一種通過應用程序虛擬化技術來達到更加便利目的的手段。

對于技術人員來說,這種技術的產生使得一些設想得以付諸實際,對于大多數普通人而言,這種技術的產生能夠幫助我們儲存更多數據、簡化我們的一些電子設備。

那么除了這些只存在于數據、信息層面的影響之外,這樣的技術對于我們常人而言,是否還有什么更加顯著的影響呢?也許令人想不到的是,這種技術很有可能在之后成為影響人們意識,乃至是影響人類在地球上存在的關鍵因素。

特斯拉因CEO馬斯克2018年私有化推文收到第二張傳票:7月25日消息,特斯拉在一份監管文件中披露,特斯拉已收到美國證券交易委員會(SEC)的第二張傳票,涉及其首席執行官馬斯克2018年發布的關于將公司私有化的推特。特斯拉表示,公司于2022年6月13日收到傳票,要求公司就如何遵守與SEC達成的經修訂后的和解方案提供信息。特斯拉表示,正在與政府當局合作,并將繼續合作。(金十)[2022/7/25 2:36:18]

馬斯克將大腦上傳至云端

2022年的7月19日,南非裔的美國企業家、將商業與科技很好地結合起來的前任世界首富埃隆·馬斯克在某社交平臺上與網友進行互動時,在回答狗狗幣創始人比利·馬庫斯的提問:“如果你可以將你的大腦上傳到云端并與自己的虛擬版本交談,你會交朋友嗎?”時表示,“我已經在這樣做了”。

Vitalik Buterin澄清:我不是“反馬斯克分子”:金色財經報道,以太坊聯合創始人Vitalik Buterin今日在社交媒體上表示,馬斯克接管Twitter的最大的可能不是他會做出任何具體的政策決定,而是讓他的支持者膽大妄為。不過,該言論隨后在社交媒體引發了大量爭議,Vitalik Buterin目前已經做出澄清,他表示:“不知道為什么這么多人在這條推文中讀到我反對馬斯克的潛臺詞,我不是反馬斯克分子(anti-Elon)。[2022/4/30 2:41:37]

這一回答使得許多關注馬斯克以及關注人工智能、科技發展等領域的網友們一下子“炸開了鍋”。

早在此之前,馬斯克就曾經表示,其旗下的太空探索技術公司SpaceX以及神經接口技術公司Neuralink就在致力于研究相關的項目,目的就是延長個體在歷史當中存在的意義,即便是身體不復存在,假如能夠將其意識和想法進行延續,那么從某種程度上來說,也算是一種對于人類“永生”的實現。

“馬斯克譴責比特幣能耗”登上微博熱搜榜第27位:微博熱搜榜顯示,“馬斯克譴責比特幣能耗”登上微博熱搜榜,現排名27位。[2021/5/14 22:01:12]

其實對于人類永生的追求,是幾乎每個文明當中都會存在的一種嘗試。

在秦朝時,秦始皇就將大量的精力放在海外求仙、尋醫問藥以及煉制仙丹等方面,目的就是為了使自己能夠永生不滅。

千百年過去了,這種嘗試依舊還在繼續,只不過這種只停留在肉體和物質層面的“長生不老”追求開始產生了變化,有了朝意識層面發展的趨勢。

馬斯克的Neuralink公司相關的研究主要內就是,制造一枚硬幣大小的芯片,將之植入人類頭骨,之后通過芯片內部多達數千個細如發絲的電極來監測人類大腦的活動軌跡與方式,再將相關的內容反饋至計算機當中供專家進行研究。

埃隆·馬斯克:不要小看DeFi:特斯拉CEO埃隆·馬斯克發推特表示,Don'tdefyDeFi(不要小看DeFi)。[2021/3/25 19:17:52]

另一種方式就是一種能夠植入芯片的人造機器人,其可以使用一種類似于縫紉機的方式,將之后的行動轉達給客體。

之前曾曝光過的視頻當中就出現過此機器人的身影,其通過芯片聯結,控制一只猴子在操作電腦游戲。

總而言之,如同其不懈對航空航天進行的追求一般,馬斯克在人類意識的“永生”領域也投入了大量的精力,且取得了一些成果。

其實馬斯克的指導思想就是一個,即人類的行動是通過大腦發出的指令進行的,只要這種指令是在進行思考之后發出的,那么就可以通過某些手段來影響和控制思維。

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那么他的看法是否真的合理呢?究竟人類的思維是否真的如此重要?控制思維就等于是控制了人類的活動嗎?

意識與永生:一組相互依存的概念

無論是自然科學還是社會科學,對于人類思維與存在之間相關關系的研究都是有著悠久歷史和豐碩成果的。

在人們最為熟知的相關討論當中,一個著名的觀點就是“物質決定意識”,亦即存在決定思維。

這種觀點來自于唯物主義意識形態,可以說是人類認識和改造世界的第一性、同一性問題。

其實我們可以從中得出的就是一個結論:當人們形成某種想法時,一定是先對于某種客觀存在有了一些認識,之后在此基礎上形成一種主觀的映射。

那么世界上如此紛繁復雜的客觀存在,是否所有人都能夠形成一致的思維和想法呢?

這也就是說,假如不同文化和價值觀當中,對于同樣的客觀存在有著截然不同的看法,是否這種思維還能成為一種共有的意識基礎呢?相關研究也是早已存在。

早在二十世紀初期,法國著名社會學家、人類學家、哲學家呂西安·列維-布留爾就曾經基于對不同文化與社會當中群體的思維方式的比較,寫出了《初級社會的智力機能》這本書,之后被翻譯為《原始思維》。

他認為那些生活在相對落后地區或者是所謂原始社會當中的人,思維方式并非是邏輯性的,而是充滿一些令人難以捉摸的“互滲”,即沒有因果關系的聯系的。

他的觀點帶有比較明顯的西方中心主義,自然也在之后受到了許多反駁和批判。

比如法國結構主義大師克勞德·列維-施特勞斯,他在著作《野性的思維》當中表示,原始思維有一套自己的邏輯,并非沒有因果關系,其認識世間萬物的方式也是十分值得思考的。

英國社會學家埃文思-普理查德則在《阿贊德人的巫術、神諭和魔法》當中表示,無論是“文明”還是“野蠻”,人們認識世界的方式都是一樣的,并沒有高下之分。

所以縱觀這些關于意識的研究,我們可以得知,只要是有思維和意識的存在,那么人類其實就能夠形成一種對于世界的共有觀點。

如果能夠將這些觀點的內在深層邏輯進行提煉,再加以“轉譯”,形成一種符碼化的通用語言,那么無論是在什么階段的社會、什么文化背景之下,都可以指導人類的行動。

當然,能夠延續自己的思維是有一定好處的,正如中國有句俗話所說的“雁過留聲,人過留名”,有價值的思維也許會是無價的精神財富。

-TheEnd-

作者|湯米達

編輯|萬安

第一心理主筆團|一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料:JeanPiagetBiographie.(2020,January29).

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