童騁說花錢專欄《品泉談錢》_比特幣

童騁說花錢專欄

品泉談錢

童騁

品泉，就是品讀泉之文化內涵、品味泉之祥紋瑞圖。此泉，非泉水之源泉，而是古代貨幣之雅稱；通常被稱之為花錢的民俗錢幣，亦被稱之為花泉。

錢，本義為農具名，即鐵鏟。上古時期曾以農具作為交易媒介，其后鑄造貨幣又仿其形為之，因此引申為貨幣、錢財。錢為貨幣的俗稱。

稱貨幣為泉，周秦寓意吉祥。

《周禮·天官·外府》：“外府掌邦布之入出，以共百物，而待邦之用。”外府為古官名，掌國內財貨的出納。鄭玄注：布，泉也。其藏曰泉，其行曰布，取名于水泉，其流行無不徧也。古代稱貨幣為布，取其“流傳，散播，分散到各處”之義而名之；同樣，稱貨幣為泉，亦是取“象水流出成川形，源源不斷”之義而名之。稱貨幣為泉，既表達了期望財富如泉，涌而不息；又表現了貨幣流通的特性，流向四方。

《周禮·地官·泉府》之泉府，既是官職名，為司徒的屬官，掌管國家稅收、收購市上的滯銷物資等；又是指儲備錢財的府庫。而《周官》所立泉府，謂之曰：“泉者，欲其如泉之流而不滯也。”賈公彥疏：“泉與錢，今古異名”。《漢書·食貨志下》：“故貨，寶于金，利于刀，流于泉”。顏師古注：“流行如泉也”。由此可見，泉，是周秦古人企盼金錢、財富之來源如泉流不滯的這種樸素情結的假借稱謂，迎合了人們對金錢、財富大量擁有的期盼心理；成為貨幣的雅稱。

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自周秦稱貨幣為泉始，并不是一直如此，秦漢時期就直接稱呼為錢了。朱駿聲《說文通訓定聲·乾部》：“古者貨貝而寶龜，周太公立九國圜法，乃有泉；至秦廢貝行錢”。可見，貨幣“本名泉，言貨之如流泉也。(《史記·平準書》索隱)”；后稱之為錢，“錢者，金幣之名，古曰泉，后轉曰錢。”因而在《史記·平淮書》中談到半兩錢、五銖錢有40多次，都使用“錢”字，無一處“泉”字。秦漢時期，稱貨幣為錢，為通俗流行的稱謂。

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據統計，目前幣安在Tron上持有約130億枚USDT。[2023/1/18 11:18:46]

稱貨幣為泉，王莽登峰造極。

西漢時期通常稱貨幣為錢。而到了西漢末年王莽主政及篡漢為新期間，貨幣錢文上有一個顯著特征字——泉，是“泉”字鑄之于幣的鼎盛時期。

王莽(公元前45年—公元23年10月6日)，新朝的建立者。公元8年-23年在位。《漢書·傳·王莽傳》：“今百姓咸言皇天格漢而立新，廢劉而興王。夫‘劉’之為字‘卯、金、刀’也。正月剛卯，金、刀之得皆不得行”。王莽感到五銖錢“銖”字的“金”旁，有繁體“劉”姓“金”的標記；稱貨幣為“刀”，亦有繁體“劉”姓“刂”之立刀的標記。為避免諱忌，盡廢五銖錢，并將其于居攝二年所鑄契刀五百、一刀平五千等幣，都在公元9年一律罷廢；將“錢”一律改為“泉”，先后鑄有“大泉五十”、“小泉直一”、“幺泉一十”、“幼泉二十”、“中泉三十”、“壯泉四十”以及“貨泉”、“布泉”等。這是王莽在貨幣鑄造、錢文上的一次革命，為貨幣發展改革增添了豐富的一頁。

比特幣技術初創公司Synota完成300萬美元種子輪融資:10月25日消息，比特幣技術初創公司Synota完成300萬美元種子輪融資，Ego Death Capital領投，Trammell Venture Partners、Rev1 Ventures、Hivemind VC、Bitcoiner Ventures 和 Recursive Capital 等參投。

據悉，Synota 是一家希望為比特幣閃電網絡帶來能源支付的初創公司，旨在將能源行業目前使用的現有硬件和軟件產品與比特幣的閃電網絡集成在一起。Synota 目前的重點放在工業用戶和能源公司上，未來計劃擴展到涵蓋更多類型的能源交易。比特幣礦工的現收現付交易應該會在 2023 年初推出。[2022/10/25 16:38:00]

圖1大泉五十

莽錢之“泉”篆書，獨具個性，稱之為懸針篆。

湖北省區域股權市場被納入中國證監會區塊鏈建設試點:8月28日消息，日前從湖北省地方金融監督管理局獲悉，湖北省區域股權市場被納入中國證監會區塊鏈建設試點。湖北區域性股權市場在托管和掛牌企業數量、融資總額等指標上，排名全國前列。截至7月末，累計托管登記企業6912家，掛牌企業總數6142家，已為519家托管掛牌企業完成股權融資3214筆，實現融資總額1676.05億元。[2022/8/28 12:53:47]

莽錢之“泉”，其字本身具有“源泉”的條形，陽文懸針篆書“直豎中斷”之泉。寓意他實行的幣制改革，如潺潺泉水，取之不盡、用之不竭。

莽錢之“泉”，取“泉”之流遍之意。通過實行由“紀重貨幣”到“紀值貨幣”的幣制改革，有效緩解了長期以來貿易上存在的換算不便、找零困難、稱量繁瑣、攜帶不易等矛盾，有利于通商貿易的迅速擴大，解決了長期以來秦漢幣制之弊端。當今流通貨幣多為紀值貨幣，可見王莽幣制改革影響之深遠。

莽錢之“泉”，表明“泉”為國家經濟命脈的象征。王莽的“地皇”年號，表明了其對大地的敬重，地中之水是人類生命的源泉，我國最早的貨幣——貝殼、珍珠、龜貝都是來自水中。王莽“實行專制制度”，規定山上水中的天然資源，都為國家所有，由政府開采，因而“泉”亦為國家所有，國家將強化貨幣管理，嚴禁諸侯國私自鑄錢。

螞蟻集團數字科技副總裁婁建勛：數字化轉型已成為推動中國產業邁向全球價值鏈中高端的新動能:金色財經報道，6月23日，鏈上新能源在線研討會舉辦。螞蟻集團數字科技副總裁婁建勛在會上指出，數字化轉型已成為推動中國產業邁向全球價值鏈中高端的新動能。產業協作數字化的關鍵是信任和鏈接。鏈接意味著實現價值流轉的可能性，但當中的交易參與方需要建立信任的底座。區塊鏈提供了信任底層機制的基礎，這是技術本身的特性決定的，螞蟻鏈的工作就是在落實信任和鏈接的基石。螞蟻鏈在區塊鏈核心技術上取得了全面突破，包括高效智能合約引擎、數字資產模型、靈活組織協作、軟硬件一體化、全面安全保護、安全高效隱私計算、新型區塊鏈存儲、可擴展共識機制、豐富的跨鏈服務等。此外，螞蟻鏈在區塊鏈專利方面，連續5年全球申請量第一，2021年全球專利質量第一。同時，螞蟻鏈通過“鏈上+鏈下”助力實體產業數字化，比如助力哈啰構建低碳出行生態鏈，助力車領域50萬+助力車完成資產上鏈，作為可信資產鏈接后端供應鏈。[2022/6/23 1:26:39]

圖2小泉直一

對王莽的幣制改革，歷史上褒貶不一。如在《王莽傳》中，依然稱“泉”為錢，如將錢文“小泉直一”寫為“小錢直一”等，可見到了東漢，還是不承認王莽的幣制改革。實際上，王莽的幣制改革，對貨幣的作用、地位、功能給予了新的認識；對貨幣的多樣性、貨幣的換算流通展示了新的途徑；為后代對貨幣的改革放了新的樣板。

王莽的幣制改革，將“泉”真正作為貨幣的代名稱運用到前所未有的地步，使“泉”的意義真正豐滿起來！后世亦有效仿。如三國時期的吳國鑄造了大泉五百、大泉當千、大泉二千、大泉五千，十六國時期的北涼鑄造了涼造新泉，南北朝時期的北周鑄造了布泉，南北朝時期還鑄有五大貨泉，唐高宗時期鑄造了乾封泉寶、五代十國時期楚馬殷亦鑄之，五代十國時期的南唐鑄造了永通泉貨，遼代鑄造了通行泉貨、太元貨泉，明清時期戶部錢幣鑄造局及所屬鑄造錢幣的工廠稱之為寶泉局，等等。民俗錢幣亦常見“大泉五十”、“貨泉”、“乾封泉寶”等錢文錢。

圖3大泉五十，七星龜蛇劍

稱貨幣為泉，更顯風雅淡泊。

古代高人、雅士、清流等為顯示自己風流文雅、超凡脫俗，自詡不作拜金者、不做守財奴，對錢幣不屑一顧、閉口不提，以其它名稱代稱“錢”，其中雅稱“泉”字為多數人接受。其它代稱還有“孔方兄”、“阿堵物”、“青蚨”、“上清童子”、“鄧通”等。

如字謎“世人尊稱孔方兄，清流視之阿堵物，流通往來如青蚨，藏其研其雅稱泉。”“無此君寸步難行，百家姓排名老二，傳家訓子孫繁盛，仗勢力神鬼推磨。”形象生動地說明了“錢”的別稱。有關錢幣的謎語錢也表明這一點，如圖4所示及解析。

圖4謎語錢。

正面文字為謎面，豎讀為：“一母所生六個人両個旗下四個民方園不敷一寸地走盡天下不攘人”。背面為吉語圖文：天子萬年如日之升，穿上圖案為太陽、穿下圖案為大地。謎底為清朝流通錢幣。解析如下：如圖5所示，正面四個漢字：康熙通寶，即“四個民”的含義；背面兩個滿文：寶泉，即“兩個旗下”的含義。正面與背面合計六個字，即“一母所生六個人”的含義。小平錢的直徑在23-27毫米之間，面積不超過573平方毫米，一寸地即1平方寸約1109平方毫米，這就是“方圓不敷一寸地”的含義，亦指明是小平錢、不是大錢意思。該錢幣是流通錢幣，可以流通到各個地方去，即“走盡天下不讓人”的含義，意指錢雖小可行天下。

圖5康熙通寶寶泉

文人墨客及古錢幣愛好者更因"泉"字較"錢"字風雅淡泊、寓意吉祥，故尤喜稱"錢"為"泉"。如用“泉兒”為古代錢幣的通稱；“泉幣”指錢幣、貨幣，又稱泉貨；“泉金”指金錢；“泉布”指帛幣和布幣；“泉刀”指泉幣與刀幣；將“泉布先生”作為錢幣的謔稱。再如將古錢幣稱之為“古泉”；將研究古錢幣的書籍稱之為“泉譜”、“泉志”、“泉匯”等；錢幣收藏界常稱為“泉界”、“泉壇”，古錢幣愛好藏研者互稱“泉友”；錢幣愛好者的民間聯誼組織稱之為“泉友會”等等。

借泉之形，喻貨幣源源不斷；取泉之意，表貨幣流通不已。賴泉之神，祈潔身百不侵；贊泉之奇，歷幣改萬變不息。

錢雖能通神，但其不是萬能的，而沒有錢是萬萬不能的。君子愛財，取之有道；自力更生，勤勞致富；在走向共同富裕的今天，我們更要攜手共進，勠力同心，充分發揮自己的聰明才智，憑借自己的勤奮勞作，創造豐碩的物質財富和精神財富。

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