領先世界達千年之久，中國為何19世紀被反超？宋江是罪魁禍首？_區塊鏈

在世界學術界，有一個課題被稱為“李約瑟之謎”：長期領先于世界的中國，為什么會在19世紀走向衰敗和落后？長期處于戰亂分裂狀態的歐洲，為什么會在19世紀后超越中國，開始領先世界？

在中國學術界，主要將問題歸結于“現代化論”這一技術性層面，核心的問題就是，中國科技水平和經濟發展為何在歷史上一直遙遙領先，而從19世紀后為何就不再領先了？

以安格斯·麥迪森和伊懋可為代表的國外學者認為，中國經濟在1000年里保持持續增長，并在1820年左右達到世界經濟問題的1/3，依靠的是不斷增加勞動力投入來維持的，而1500年之后，西方經濟的增長則主要是依靠技術、生產方式的創新實現的。這一觀點，將原因歸結為勞動生產率，西方勞動生產率的提高，使得財富不斷增加，反觀中國勞動生產率在下降，在19世紀經濟總量超越了中國。

麥迪森和伊懋可的診斷，為破解李約瑟之謎提供了一個典范性的解釋模式。但這一解釋也遇到了兩方面的挑戰與質疑。

香港金發局：在虛擬資產或數碼資產方面，香港在法規上處于領先地位:金色財經報道，香港金融發展局行政總監區景麟指出，香港作為向國際市場接軌的窗口和超級聯系人，發展空間廣闊。香港朝向拓展包括家族辦公室、虛擬資產、綠色金融和綠色科技的可持續發展金融中心，以及創科的四大路向，將成為未來的增長引擎，預期接下來的30年會較過去30年更好。

區景麟表示，在虛擬資產或數碼資產方面，香港在法規上處于領先地位，一眾在外國從事虛擬資產的初創公司對香港感興趣。曾接觸過一些初創企業，他們來香港成立公司，希望把其科研帶來亞洲，開發該區的市場。這些都有助推動香港作為國際超級聯系人的發展。[2023/8/28 13:01:03]

第一個挑戰來自于馬克思。馬克思主義認為，西方經濟的增長方式受資本積累這個基本目標制約，1500年以來的飛躍增長不僅是勞動生產率提高的結果，而且是近乎無償地占有廉價世界資源的結果，包括無償占有美洲、印度的農產品，以及世界絕大部分的礦產品。

西方經濟的增長帶有掠奪自然特性，并與殘暴的殖民主義統治相聯系，一旦資源被掠奪殆盡，或者殖民主義體系瓦解，這種經濟發展就不可持續。

美國、烏克蘭和英國在全球整體使用加密貨幣方面處于領先地位:8月22日消息，新的研究表明，在全球多個國家中，美國在加密貨幣的整體使用方面排名全球第一，得分為 7.75（滿分 10 分），烏克蘭以 5.96 分排名第二，英國以 5.79 分緊隨其后。

據了解，該分數考慮了一個國家的加密貨幣所有者數量、全球去中心化金融 ( DeFi ) 采用指數、允許加密支付的企業數量、比特幣 ( BTC ) ATM 的數量以及每月搜索量加密貨幣條款。該研究的重點是通過從 50 個國家和地區抽樣不同的指標來尋找投資加密貨幣最多的國家。(Finbold)[2022/8/22 12:40:54]

另一個挑戰來自于新中國成立后社會主義工業化道路的開辟，特別是70年代以來東亞經濟持續起飛。

這一學派認為，新中國的發展，70年代以來的經濟奇跡，歸因于東亞擁有大量高素質的勞動力，與西方單一競爭性模式不同，通過建立合作型社會，開辟了以農業為基礎，農業、輕工業、重工業相互促進、協調發展的道路。

相較于排斥勞動和就業、依靠自然資源和殖民地掠奪謀增長的“工業革命”，這一模式被稱為“勤勞革命”。

這部分西方學者認為，中國勞動力優勢在于“質”而不在于“量”，與普遍的看法相反，他們認為中國吸引外資的不是豐富的廉價勞動力，而是這些勞動力勤勞、健康、自我管理能力的高素質。而這種優勢，與中國長期堅持社會主義道路是分不開的。

盧森堡總理希望該國成為區塊鏈中的“數字領先者”:金色財經報道，盧森堡總理Xavier Bettel表示，該國旨在采用區塊鏈和加密貨幣方面取得相對進步。Bettel在為盧森堡區塊鏈周會議預先錄制的消息中稱，該國計劃在涉及區塊鏈等創新技術時“保持期待”和“承擔風險”。Bettel稱：“我國政府的目標是在盧森堡以外地區發展成為數字領先者。保持持續進步是領先者的天性，而不是只保留當下的領先優勢。”[2021/4/28 21:05:03]

故，19世紀開始，處于世界長期領先的中國，被西方超越，并不簡單是科技的落后，與勞動生產率的低下造成的，或者說這只是表象，我們需要從更深層次來探究一下。

第一，地緣方面。

自10世紀以來，在中國的主導下，逐步形成了橫跨歐亞大陸，聯系東洋、西洋和南洋的貿易與金融流動體系。

其中，以恰克圖為核心，貫通“內陸歐亞”的北方貿易體系和以琉球為核心，聯系東洋、西洋和南洋的海洋貿易體系，乃是以中國為核心的世界體系的兩個重要樞紐。

Gartner首席分析師：中國大力倡導科技創新 區塊鏈應用世界領先:1月15日消息，Gartner發布區塊鏈行業分析報告稱，在中國政府大力倡導科技創新的政策影響下，中國區塊鏈的應用和投入已經超越北美，在世界范圍內領先。

其首席分析師Aviva Litan指出，中國支持區塊鏈技術的具體舉措主要體現在政策支持、區塊鏈基礎設施建設、區塊鏈技術專利等方面。

隨著技術的不斷成熟，應用場景覆蓋到供應鏈金融、政務民生、跨境貿易、慈善公益、數字版權等多個領域。在提及可以向中國學習的應用經驗時，該報告把螞蟻雙鏈通對供應鏈的數字化、相互保中區塊鏈的應用作為典型案例。[2021/1/15 16:14:29]

而在16世紀中后期開始，隨著美洲白銀的輸入和帝國主義軍事擴張的加劇，世界地緣態勢發生大變動，以中國為核心的世界貿易和貨幣體系最終于19世紀走向瓦解。因此，中國那時的衰敗，首先是帝國主義擴張對地緣態勢引發變動的結果。

第二，金融財政方面。

自宋、元、明、清到中華民國，長達數百年的時間內，由于長期實行經濟、社會的放任主義，中國都沒有自己的自主貨幣。

直布羅陀數字和金融服務部部長：直布羅陀在區塊鏈采用方面處于領先地位:直布羅陀數字和金融服務部部長Albert Isola表示，由于直布羅陀對創新和創意的開放性，直布羅陀在區塊鏈采用方面處于領先地位。通過制定一套適合于基于區塊鏈的公司并且能夠保護客戶的監管制度，現在有15家公司從直布羅陀獲得許可并受到監管。談到該國在分布式賬本技術（DLT）方面的立場。他指出，這一切都始于6年前。應私營部門的要求，政府決定成立一個工作組，探討采用區塊鏈的潛在優點以及如何對其進行監管。直布羅陀已經成為第一個擁有DLT法律框架的司法管轄區，可以對該領域的公司進行許可和監管。直布羅陀DLT規則由九項規則組成，包括公司治理、健康和適當性、資本充足性、安全安排等等。

他還提到，監管加密貨幣也在討論中，但政府得出結論認為，安全地監管加密貨幣太具挑戰性。“我們已經制定了所有反洗錢（AML）協議，是第一個將《犯罪所得法》（POCA）擴展到代幣銷售的司法管轄區。在制定監管制度并確保其符合目的時，保護客戶一直是我們思考的關鍵問題。”他還表示，一旦其他國家決定參與，DLT的采用率將激增。然而，當他們也開始使用區塊鏈時，需要對其進行監管。（Cryptopotato）[2020/4/12]

宋代經濟已經依賴南洋、西洋舶來的白銀，明朝隆慶元年起，主要靠進口美洲白銀和銀元，來解決貨幣短缺矛盾。

魏源很早就深刻指出：中國欲求富強，必先從國家自鑄貨幣，驅逐西方銀元始。

康有為上清帝的第一份奏折，也是《錢幣疏》，文中提到中國400年沒有國家主權貨幣，首倡“廢兩改元”，廢除銀兩，國家鑄造發行銀元為主權貨幣。

革命先驅孫中山先生，也將“貨幣革命”作為革命任務的一部分。

而直到1935年，中華民國才力圖廢除白銀和銀元，改而發行“法幣”。幣制設計上與英鎊匯率掛鉤，又以美國“銀本位制”為基礎，這種將日本排除在外的幣制設計，竟成了日本發動侵華戰爭的重要借口。

20世紀40年代，由于法幣嚴重的通貨膨脹而陷入崩潰。

國家財政組織、金融戰略缺乏有力支撐，這是中國經濟發展陷入困境的一個重要因素。

第三，治理能力方面。

一個國家的領導組織能力，是經濟發展乃至全社會全面進步的核心。這次應對全球疫情的事實，充分證明了這一點。

宋朝以來，士大夫階級已經不能再擔負起近代化國家的治理職能，日益腐化的士大夫階級，甚至成為了近代中國社會發展的阻礙力量。管理者無能，基層治理權落在了橫征暴斂的胥吏手中，從面造成了管理“缺位”。

王安石被列寧稱為“11世紀偉大的改革家”，他清醒地看到了中國面臨的危機，一針見血地指出，宋朝沒有，即沒有真正的治理者。

王安石痛批中國“沒有人才”，儒家文化的目標是培養“圣賢”和文人，而非治理日益近代化的國家。儒學培養出來的只能是口吐蓮花的文人和獨善其身的“賢達”，從治理角度講一塌糊涂。

王安石希望把“文人”和“圣賢”從治理者中剝離出來，形成一支職業化的治理者隊伍，可稱得上“中國改革的第一人”。

但王安石這種自上而下的改革，上得罪了士大夫階級，下無法觸及基層的胥吏階級，難逃失敗的命運。

“胥吏”是從唐代的“役法”中演變來的，基層事務由人民輪流擔職處理，國家不發工資，是沒有公務員編制的，這些基層的事務員，主要靠辦事獲取的“好處費”。

這樣就導致了，上層士大夫的無能和無為，基層管理者胡作為，前者每日做學問，賦歌吟詩，后者當起了江湖老大式干部。

胥吏的典型代表就是《水滸傳》中的宋江。宋江是縣政府里負責起草和管理案卷的辦事員，國家不發工資，他廣結江湖人士，還經常出手大方的接濟哥們，被稱作“及時雨”，錢就好像是大風刮來的，還包二奶，養小三，這就是典型的“最驕橫者”胥吏階級形象。

胥吏根本不需要索賄就能來錢，比如，宋江給晁蓋通風報信讓他逃跑，晁蓋馬上派劉唐拿100兩黃金酬謝宋江，還對他感激涕零。如果說宋江勾結的不是謀反的反賊，那他這些貪污受賄都是默許的，因為國家財政不承擔他們的工資。

這種治理模式上下脫節，基層治理交給胥吏打理，上邊的要求和下邊的落實就成了兩張皮，導致只能以文件落實文件，以會議落實會議，一切成了表面文章，而胥吏操持的地方政權和黑社會性質沒有區別。

王安石變法只是旨在解決治理上的“專家型人才”，只變“官”而不變“吏”，可以“強國”卻不能“安民”。

從三皇五帝到國民黨，中國最大的弊端，就是中央與基層民眾脫節，基層放手讓土豪劣紳、黑社會性質的組織來治理。而蔣介石則在《中國之命運》一書中，認為這是中國最好的傳統。只是到了后期，國民黨的士大夫階級也被通貨膨脹搞得一貧如洗，只能吃美國的“救濟糧”，方才第一次同情共產黨領導的人民革命。

新中國成立后，我們盡管走了些彎路，但這都是探索應付出的代價，我們之所以在短短幾十年，就在追趕世界的進程中取得如此輝煌成就，就是解決了中國兩千多年來的弊病，只有中國共產黨代表了基層人民的利益，讓人民當家作主，只有這條道路才能拯救中國。

當下，中國道路、中國模式所表現出的國家組織和治理能力，遙遙領先于世界各國，特別是這次全球抗擊疫情，有比較才更有說服力。

當然，任何制度都是要靠人去執行的，任何個體都有可能被腐化，所以我們加大了反腐和掃黑力度，將那些“官”“吏”瘤徹底拔除，中華民族重返世界之巔，已不遠矣！

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